施政思想主要包括以下几个方面：

仁治：这是孔子“四治”思想的核心。《论语》中提到“仁”的地方多达104次，而关于君子的描述也有107次。孔子提出的“仁”概念，意味着关爱他人，特别是亲人，这在孔子看来是最重要的仁爱行为。孔子曾言：“仁者人也，亲亲为大”，表明亲人是人们应该首先关爱的对象。他还指出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，意味着通过施行德政，人民会像围绕北极星那样自然地拥护统治者。

德治：孔子主张用德治爱民，并提出了“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”的观点。他认为，如果统治者能够奉行德政，人民就会真心拥护和支持。

礼治：孔子认为，用礼的方式来治理国家是非常重要的。他在《论语》中提到礼的有74处，并且强调：“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，表明礼是国家治理的根本法则，如同秤、绳墨、规矩一样不可或缺。孔子还指出：“为政在人”，强调统治者要以身作则，起到表率作用。

人治：孔子非常重视统治者个人的表率和影响力。他提出：“为政在人”，意味着统治者在治国过程中扮演着至关重要的角色。孔子甚至愿意调整周礼的原则，以便提拔那些具有高尚品德而非贵族身份的人才进入政权高层，这被称为“人治”或“贤人政治”。

民生疾苦：孔子关心人民的疾苦，他提倡“仁”（包含了所有美好的品质）作为治国理政的基础，并要求统治者体察民情，爱惜民力。他反对暴政，主张以德治国，而不是依靠暴力。

教育改革：孔子不仅是一位杰出的政治理论家，还是一个开创性的教育家。他创办私人学校，打破传统贵族教育的局限，招收来自不同背景的学生，包括贫寒子弟，从而实现了平民教育和机会的普及。